"During 1942, the decisive battles of Stalingrad and El Alamein raged and the Nazi genocide was at its lethal peak. The Pen Confronts the Sword examines the shared motives behind four remarkable texts German exiles began writing that year: Thomas Mann's Doctor Faustus (1947); Ernst Cassirer's The Myth of the State (1946); Erich Auerbach's Mimesis: The Representation of Reality in Western Literature (1946); and Max Horkheimer and Theodor Adorno's Dialectic of Enlightenment (1944). Each identified a specific danger in Nazi ideology and mustered new theories, approaches, and sources to combat it. The books aimed to expose the encompassing catastrophes of German culture (Mann), politics (Cassirer), philology (Auerbach), and philosophy and sociology (Horkheimer and Adorno). Their scope, mastery, and sense of urgency constitute a comprehensive Kulturkampf (culture war) against Nazi barbarism. Avihu Zakai cogently analyzes each work, explains the context of its creation, and draws connections between these four landmark books in Western intellectual history" -- Publisher's Description
המדע המכניסטי המודרני אשר מסביר את העולם על פי חומר ותנועה בלבד.התגליות של קופרניקוס, קפלר, גלילאו, בייקון, דקרט וניוטון שינו כליל את השקפת העולם של ימי הביניים והביאו להסרת הקסם מהעולם, להרס היקום המהולל של דנטה ומילטון אשר לא תחם גבולות לדמיון האדם.במקום עולם עשיר בצבעים וקולות, מפעים וזורח, מלא בשמחה, אהבה ויופי, המגלה הרמוניה מכוונת ורעיונות יוצרים, בפילוסופיה המכניסטית העולם המשמעותי הוא עולם קשה, קר, חסר צבע, משולל קול ומת – עולם של כמויות ותנועות הנמנות בצורה מתמטית ובקביעות מכניסטית. בהיסטוריה של המדע בעת החדשה המוקדמת דנים לרוב בהתקדמות המדע; מחקרים מעטים, אם בכלל, עוסקים בשאלה כיצד הגיבו בני הדור להרס תמונת היקום המסורתית. הסרת הקסם מהעולם: דת ומדע בראשית העת החדשה דן בהיסטוריה אלטרנטיבית להתקדמות המדע. הוא מגלה את השפעתו השלילית של המדע החדש של הטבע על הגדרות ועיצובים מסורתיים של זהויות דתיות בראשית התקופה המודרנית; כך למשל, המשורר המטפיזי ג'ון דאן התקיף את האסטרונומיה החדשה, אשר בה השמש היא מרכז העולם ולא הארץ; הוא חשף את "פני יאנוס" של המדע החדש, את הסכנות והאיומים שהפילוסופיה החדשה של טבע הציבה בפני דפוסי מחשבה ואמונה דתיים-מסורתיים. כמו דאן, גם הפילוסוף בלז פסקל התנגד לפילוסופיה המכניסטית-רציונליסטית של רנה דקרט. הוא הדין ביחס למהפכה שחולל אייזק ניוטון – רבים באנגליה טענו שהמתמטיזציה שלו את עולם הטבע מביאה להסרת הקסם מהעולם, ובכך משנה את יסודות המחשבה והאמונה הנוצרית-מסורתית. -- תיאור המו"ל
אריך אוארבך (1957-1892) היה פילולוג יהודי גרמני דגול, חוקר ספרות השוואתית, היסטוריון ומבקר ספרות. ספר זה מציג מחדש את הביוגרפיה הרעיונית של יצירתו במסכת תמציתית ובהירה, הממחישה את התהוות היצירה לצד התמורות הדרמטיות בנות הזמן - עליית הפשיזם בגרמניה והמהפכה הנאצית שהעלתה את היטלר לשלטון ודחקה את אוארבך לגלות באיסטנבול. בספר זה נבחנים חייו, זמנו ועבודתו של אוארבך מנקודת מבט קונטקסטואלית, המביאה בחשבון את הרקע ההיסטורי והאידאולוגי - את ניצחונן של הפילולוגיה הארית וההיסטוריוגרפיה הנאצית, המבוססות על גזענות ועל אנטישמיות. אלו עקרו כליל את התנ"ך העברי, הברית הישנה, מן התרבות הגרמנית ומן הציוויליזציה המערבית. בתגובה חיבר אוארבך אפולוגיה (Apologia), כתב הגנה על המסורת ההומניסטית היהודית־נוצרית של המערב בימים שזו עמדה בפני הסכנה הגדולה ביותר לקיומה -- תיאור המו"ל
Hans Baron, Karl Popper, Leo Strauss and Erich Auerbach were among the many German-speaking Jewish intellectuals who fled Continental Europe with the rise of Nazism in the 1930s. Their scholarship, though not normally considered together, is studied here to demonstrate how, despite their different disciplines and distinctive modes of working, they responded polemically in the guise of traditional scholarship to their shared trauma. For each, the political calamity of European fascism was a profound intellectual crisis, requiring an intellectual response which Weinstein and Zakai now contextualize, ideologically and politically. They exemplify just how extensively, and sometimes how subtly, 1930s and 1940s scholarship was used not only to explain, but to fight the political evils that had infected modernity, victimizing so many. An original perspective on a popular area of research, this book draws upon a mass of secondary literature to provide an innovative and valuable contribution to twentieth-century intellectual history. -- Publisher's description
The Hebrew University websites utilize cookies to enhance user experience and analyze site usage. By continuing to browse these sites, you consent to our use of cookies.
